Дорогие читатели!

Уважаемые дамы и господа!

Спасибо за ваш интерес к www.liberty-belarus.info. Добро пожаловать на первый в Беларуси сайт, который имеет четкую философскую и идеологическую направленность. Мы – за философию свободы и капитализма. Мы – за идеологию свободного человека в демократической стране. Мы – за традиции австрийской школы экономики и за их развитие. Мир и Беларусь много потеряли от того, что это ценнейшее интеллектуальное наследие было незаслуженно забыто.

Мы предлагаем использовать ее методологию и теорию для анализа ситуации в Беларуси и в других переходных экономиках. Австрийская школа экономики – это взгляд с позиции настоящей науки, а не идеологических догм и субъективных оценок. Это лучшая научная, методологическая база для объяснения места человека в современном динамично развивающемся, глобализирующемся мире.

Американский философ русского происхождения Айн Рэнд говорила, что успешные системные трансформации без идеологической революции невозможны. Большевики в свое время придумали свою систему веры, обожествив Маркса, Сталина и Ленина. Они последовательно инвестировали в пропаганду, культуру и философию, чтобы дать простому человеку простые и понятные ответы на вечные вопросы «что делать?», «кто я?», «чего я хочу?». Они исказили и переписали историю, превратили науку в служанку политических интересов, установили жесткую монополию на рынке образования и информации. Они долго обманывали сотни миллионов людей. Однако правда победила. Справедливость восторжествовала. Социализм, построенный на лженауке, унесший жизни десятков миллионов людей, провалился.

Идеологическая диверсия против победившего капитализма

Как предсказывали Л. Мизес, Ф. Хаек и другие представители австрийской школы, социализм пал, проиграв капитализму по всем статьям. Капитализм оказался эффективнее. Мотив получения прибыли привел к созданию несравненно большего богатства, высоких технологий. Благодаря его действию был поднят уровень жизни на неслыханную в истории человечества высоту.

Капитализм оказался моральнее. Добровольный труд свободных людей, взаимовыгодный обмен ценностями, раскрытие творческого потенциала ученых и предпринимателей, бережливость и прагматизм инвесторов исключают применение насилия или грубой силы. Социализм аморален хотя бы потому, что построен на принуждении, навязывании мнения партхозноменклатуры и олигархов всему народу. Он зиждется на несвободе и ограничении базовых прав человека.

            Капитализм оказался экологически более безопасным для природы. Воздух, земля, леса и вода в странах, выбравших социализм, оказалась гораздо грязнее и опаснее для жизни человека, чем в странах, выбравших политическую и экономическую свободу.

            Формально социализм, как система централизованного планирования потерпел сокрушительное поражение в Европе в конце 1980-х. К сожалению, глубокие системные трансформации не сопровождались революцией идей. Реакционные лженаучные догмы не были выброшены в корзину. Ни приватизация, ни денежная или налоговая реформы сами по себе не обеспечивают однозначную идеологическую победу капитализма. Либерализация цен и демократические выборы не объясняют людям смысл таких явлений и понятий, как «прибыль», «цена», «свободная торговля» или «конкуренция».

            Редким сторонникам капитализма в постсоциалистических странах было очень сложно. Они выступали в роли дон кихотов, которым противостояли вооруженные идеологическими догмами, финансируемые государством СМИ, образовательные заведения и школы, религия и искусство. Несмотря на провал социализма, основные институты, формирующие информационное поле  Запада и Востока, по-прежнему сильно социализированы и глубоко враждебны к идеям свободного рынка. Они вводят простого человека в заблуждение и искажают реальную природу капитализма. Они запугивают людей капитализмом, рынком, частным бизнесом, чтобы только убедить граждан передать им политическую и экономическую власть.

Люди, жившие при социализме, думали, что все западное автоматически является капиталистическим и рыночным. После крушения железного занавеса к нам из Запада хлынула волна симпатизирующих социализму экономистов, идеологов и историков. Они считали, что мы просто не поняли великих учителей из Германии и Франции, России и Китая. Они представили растерянным политикам новой волны «смешанную экономику» как панацею от всех бед.

Коммунисты переклеили ярлыки и стали социал-демократами. Диктатура пролетариата поменяла инструменты воровства и стала горячим сторонником административного регулирование – опять же во имя защиты обыкновенного человека. Почетное место К. Маркса в университетах и научных институтах занял Дж. М. Кейнс, по-другому, но не менее враждебный к свободному рынку, торговле и конкуренции.

Изменилась риторика политиков и PR-щиков. Появилось больше демократии. Изменились вывески на кабинетах и учреждениях, но реальную альтернативу интервенционизму (фашизм, коммунизм, маоизм – это крайние формы этой системы) представлять было практически некому. Ее последовательных сторонников было очень мало. Они не участвовали в образовательных программах университетов mainstream. Редкие последователи теорий К. Менгера, Е. Бем-Баверка, Л. Мизеса или Г. Хаберлера не имели доступа к финансовым ресурсам, не претендовали на бюджетные средства, которые могли бы быть направлены на объяснение новым странам сути рынка и других базовых понятий.

Когда развалился социализм, идеология и экономическая теория свободного рынка в западном мире была на задворках, в малоизвестных мозговых центрах, на островках интеллектуальной свободы, которые в большинстве своем не имели доступа ни к многотиражным газетам, ни к электронным СМИ, ни к престижным университетам. В результате нам, жителям стран падшего социализма, вместо идеологии тоталитарной системы предложили идеологию социалистического рынка, государства всеобщего благосостояния, третьего пути – названий много, а суть ее одна. Главную роль в ней продолжает играть избранный или назначенный государственный служащий. Слуги народа требуют от нас наши деньги, чтобы защитить нас от наших собственных глупостей и ошибок, чтобы объяснить нам, что нам полезно, а что вредно – опять-таки за наш счет. Западные миссионеры новой волны в области экономики и политологии не интересовались поведением конкретного человека, спецификой среды, в которой он принимает решения. Они замалчивали или чаще всего не понимали причины коллапса социализма. В стандартных западных университетах их учили социальному моделированию и инжинирингу, красивым моделям достижения оптимального распределения ресурсов. Именно эту антинаучную ересь они предложили неискушенным политикам и экономистам в странах Центральной и Восточной Европы. Они рекомендовали использовать сложные математические модели решения наших жизненных проблем: внес в компьютер данные, нажал на кнопку – и готов ответ с распечаткой инструкции для каждого чиновника. Именно так должно было действовать государство при построении нового, якобы рыночного рая на земле. Те самые рецепты, которые стали причинами целого ряда кризисов на Западе, были предложены нам в качестве реальной альтернативы загнившему и разложившемуся социализму.

Идеологическая революция была остановлена, даже не успев родиться. Великих ученых прошлого либо не замечали, либо просто обвиняли в радикализме и шаманстве. На аргументы Л. фон Мизеса, А. Рэнд, М. Ротбарда или И. Кирзнера интервенционисты отвечали примерно так: «Это очень старая теория. Она уже не модна. В XXI веке нам нужны новые решения». Или «как можно серьезно относиться к экономистам, которые не использую эконометрические модели?». Или «разве в Австрии могли появиться серьезные экономисты?». Или «это чистая теория, а нам нужна практика». Аргументов такого рода было много. Они активно использовались PR-щиками и интервенционистами. Никто не опровергал аргументов «австрийцев» по поводу экономического расчета, механизмов компенсации убытков, роли предпринимателя, функции прибыли, происхождения бизнес циклов или роли информации на рынке. Атаковали форму, имидж, миф, конкретного человека, но не суть теорий. Против настоящей науки использовали грязные приемы низкопробных таблоидов.

В поисках полноценной идеологии капитализма

Косметический ремонт социалистической идеологии вреден и опасен. Если раковую опухоль удалить не полностью, она вырастет снова. Так и с социалистической идеологией, опирающейся на зависть, иждивенчество и ненависть к богатым.

Нам нужна реальная альтернатива. Капитализм, как система децентрализованного принятия экономических решений, является такой. Философия Айн Рэнд бросает вызов столетиям господства коллективизма, в то числе и в западной культуре. В Беларуси наряду с другими переходными странами существует реальный спрос на экономическую теорию и аналитику, которая объясняет, почему одни страны богатеют, а другие беднеют, почему люди стремятся стать гражданами одних стран и бегут из других, почему в одних странах люди живут дольше, наслаждаются чистым воздухом и водой, а в других не доживают до 70 лет и вынуждены питаться «грязными» продуктами питания.

Политики и экономисты, учителя и студенты, рабочие и пенсионеры хотят знать, морально или безнравственно зарабатывать деньги, стремиться к получении прибыли, заниматься бизнесом. История, факты и настоящая научная теория позволяют нам установить, что свободный рынок не является эксплуататорским и не ведет к бездуховности и моральному разложению. Не в капитализме берут корни так называемые провалы рынка. Стремление политиков и идеологов создать в мире утопию эффективного перераспределения, подогнать людей под некий оптимум оборачивается провалами государства. Они приводят к деградации общества и экономики, к разрушению семьи.

Чтобы принимать правильные экономические решения на уровне семьи, фирмы и страны, нам важно знать, что реально происходило и происходит в других странах мира, какие достоинства и недостатки есть в разных моделях и парадигмах реформ, какие ошибки были ими допущены и как можно их избежать в Беларуси. Южная Корея, Гонконг, Швеция, Чили, Ирландии в разное время удалось преодолеть путь из грязи в князи в одно поколение. Эти и другие страны могут стать источниками практических знаний для нашей страны.

Сегодня белорусские школы и университеты продолжают работать в условиях жесткой монополии государства. Они застряли в рамках дискредитированных и давно опровергнутых догм марксизма и кейнсианства. В аудиториях и лекционных залах практически отсутствует научный плюрализм. Общественные науки, в том числе экономика, в очередной стали служанками старой идеологии интервенционизма. Мы против насилия в учебной и научной деятельности. Мы не навязываем, а предлагаем материалы, которые показывают преимущества свободного рынка. Мы объясняем теории, которые описывают механизмы его функционирования. Мы на практике реализуем принцип плюрализма в научной дискуссии. Мы открыто обсуждаем текущие проблемы нашей страны и мира. Мы предлагаем их решения на основе объективной науки, с учетом специфики белорусских институтов.

Мы считаем необходимым показать опасность «большого государства» для решения социальных и экономических задач. Важно увидеть взаимосвязь между свободной торговлей и миром, стабильными деньгами и накоплением богатства, низкими налогами и объемом серой экономики. Анализируя и сопоставляя различные экономические теории, статистические ряды цифр и экономическую политику, мы демонстрируем, что является источником богатства народов, почему невидимая рука рынка более социально ориентирована, чем костлявая рука бюрократа, почему Беларуси нельзя слепо копировать существующие в Швеции, Германии или Франции модели для проведение экономических реформ с наименьшими социальными затратами.

На нашем сайте мы анализируем экономическую политику Беларуси и наших соседей, говорим об упущенных возможностях нашей страны, объясняем, почему развиваются те или иные тенденции в промышленности и сельском хозяйстве, на финансовых рынках и в социальной сфере. Мы пишем о том, какие документы принимают различные органы государственного управления и каково их практическое значение и последствия для основных экономических субъектов – инвесторов, предпринимателей и потребителей.

Мы анализируем экономические советы различных организаций и экономистов, проводим разбор case studies, осуществляем сравнительный анализ различных переходных экономик. Наша задача – сделать экономическую политику Беларуси, переходных стран, позицию основных международных организаций и тенденции в мировой экономике понятными для экономистов, политологов, политиков, преподавателей и студентов Беларуси и всего мира.

Мы предлагаем деполитизировать белорусскую экономическую науку, очистить ее от марксизма и кейнсианства. Мы делаем свой вклад в формирование отечественной экономической школы на основе лучших достижений экономической теории от А. Смита, К. Менгера до Л. фон Мизеса, И. Кирзнера и многих других представителей австрийской школы. Мы расширяем дискуссионное поле по основным проблемам современной экономической теории и политики. Мы надеемся, что наш интеллектуальный вклад позволит сформировать повестку дня свободной, капиталистической Беларуси.

Мы приглашаем вас к дискуссии. Мы уверены, что многие теории, идеи, выводы и рекомендации будут для вас спорными. Мы надеемся на то, что они убедят вас начать читать, думать, анализировать, подвергать сомнению старое, привычное и делать смелые выводы. Мы рассчитываем на то, что материалы нашего сайта зародят в вас сомнения в правильности теорий и знаний, которые вы получаете в школах и университетах. Мы не делаем за вас выводы. Это исключительно ваше право и компетенция. Мы лишь расширяем ваше информационное поле, чтобы ваши выводы позволили вам выбрать адекватные, правильные средства для достижения ваших целей. Если ваши цели – это свобода, правда и справедливость, это личное достижение и человеческое достоинство, значит вы попали в круг друзей. Добро пожаловать в интеллектуальную, аксеологическую семью!

Ярослав Романчук