День Победы – особой праздник. Со слезами на глазах. С дрожью в голосе. С тревогой в сердце. Смотришь «Аты-баты, шли солдаты» или «В бой идут одни старики», слышишь украинскую, русскую, грузинскую речь в одних окопах, против фашистов, а потом вдруг вспоминаешь, что сегодня солдаты и офицеры этих стран стоят друг против друга, становится не по себе. Политики, популисты и жаждущие чужого идеологи виноваты в тысячах погибших, в разжигании межнациональной ненависти. Те беларусы, русские, украинцы, грузины и казахи, которые победили немецкий фашизм, пооткручивали бы головы тех, кто сегодня называет фашистами людей только за то, что они любят свои национальные языки и культуры, что хотят сами определять своё будущее.

Это самый симптоматичный год Беларуси и беларусов.

Мы застряли в промежности эпох, летоисчислений. мировоззрений, геополитических ориентаций, религий и культур.

Мы увязли в расщелине между прошлым и будущим, утопией и реальностью, хотелками и реальными возможностями, забобонами и наукой.

Василий Кучеров

Жесткость диктатуры позволяет безапелляционно направить ресурсы страны на достижение конкретных целей, что принесет экономике страны свои результаты. И даже больше, высокие темпы роста экономики зачастую характерны для диктаторского режима. Подтверждение тому являются опыт большинства диктаторов. На этом и стоят приверженцы жесткой руки, при этом забывая, что подобный успех сопровождался тысячами, миллионами и даже десятками миллионов человеческих жизней. Цена такого экономического роста неоправданно высока.

Айн Рэнд

Поскольку тема этих семинаров — инвестиции, я должна начать с заявления о том, что я не экономист и не могу дать вам чисто экономических советов. Но мне бы хотелось обсудить с вами предпосылки, позволяющие вам зарабатывать и сохранять деньги, которые затем можно инвестировать.

Я начну с вопроса, основанного на чужой идее: какое человеческое занятие самое полезное с общественной точки зрения?

Народный артист — о том, что с нами происходит. Монологи для «Новой»
19.04.2014

— Как в этой путаной реальности, непредсказуемой политической ситуации сохранить себя самого? Нужны какие-то опоры, которые исчезли, возможно, в связи с очередной реконструкцией государства, которая длится вот уже 30 лет. С точки зрения исторической перспективы смехотворный срок, но что есть историческая перспектива, когда речь идет о жизни современника, о преемственности поколений, которая из века в век у нас разрушается до основания, а затем... А что затем?

Идеология так называемого социального государства является главной причиной моральной серости, двойных стандартов и деградации Запада. Шведский политики и идеолог Пер Альбин Ханссон (1885 – 1946) хотел, как лучше. Сам был скромен. На посту премьер-министра ездил трамваем. Он верил в великую утопию равенства, братства и справедливости из рук государства.

Деградация принимает угрожающие формы и размеры

Ярослав Романчук

Очень часто реальные случаи из жизни позволят лучше понять ситуацию в стране, чем тома статистических данных. Система государственного планирования без частной собственности не только привела к чистым экономическим потерям. Распорядители чужого (политики и чиновники) сильно повлияли на культуру и нормы поведения обыкновенных беларусов. Этика человеческих отношений огрубела и ужесточилась. Воспитанность и вежливость стали восприниматься, как выпендрёж или умничание. Быть умным стало чуть ли не вызовом обществу.
Мат-перемат стал нормой в разговоре «обыкновенных» парней и девушек. Растёт число амбициозных, циничных людей, готовых идти по трупам на вершину государственной пирамиды управления. Им претит тяжелая работа. Они хотят всё – здесь и сейчас. Их сказку может сделать былью только государственная служба или чиновничий бизнес. Малому бизнесу всё тяжелее найти работников с минимальным набором требований: чтобы не пил, вовремя на работу приходил и не крал в наглую. Пенсионеры материально помогают молодежи выживать и учиться. Молодежь считает, что старики им должны, что им все должны.

Нашептать гадости, подпитать слухи, напакостить исподтишка, использовать чужие средства производства украдкой и промолчать, съёжившись, при виде чего-то открытого, честного, благородного и активного. Белорусская система экономических отношений настолько исказила сознание беларусов, что при виде улыбающегося, приветливого человека первая реакция «Ты, что, больной?» Успешные люди вызывают подозрение, презрение и порицание. Когда у них проблемы на работе, в семье или со здоровьем, злорадству нет предела: «Нечего было высовываться!»

Искаженное, извращенное сознание «обыкновенного» беларуса существует в атмосфере постоянного страха. Страха роста цен и сокращения зарплаты, заболеть или попасть в немилость к начальству, просто ничем не обоснованного страха «лишь бы чего не вышло». А в остальном беларусы – очень милые, гостеприимные, спокойные люди. Не лезут на рожон, не плетутся в хвосте, но инициативы от них тоже редко дождешься.

Немецкий инвестор

Самое первое посещение Беларуси убедило немецкого предпринимателя Хайнца открыть в нашей стране бизнес, помочь раскрепостить предпринимательский дух красивой страны в центре Европы. На Минщине появился современный, качественный центр ремонта автомобилей. Немецкая скрупулезность и упорство, решимость вкладывать деньги и уважение в Беларуси обещало развитие успешного бизнес проекта. Хайнц рассчитал экономику проекта, но не просчитал поведение белорусских рабочих. Они работали на немца так, как они работают на МАЗ, «Камволь» или Стройтрест № 3. Спустя рукава – это только часть их отношения к частному проекту немца на пользу Беларуси. Хайнц купил работникам самое современное оборудование и инструменты, чтобы гарантировать качество услуг и чтобы работалось легко. Немецкий инвестор думал, что рабочие разделяли его энтузиазм. Успех бизнеса гарантировал повышение зарплат, увеличение социального пакета и, конечно, расширение цивилизованных услуг на белорусском рынке. Но тут случилось то, чего немецкий инвестор не учёл в своём бизнес плане. Рабочие начали воровать и продавать новенькие инструменты за бутылку водки. Сначала Хайнц подумал, что это просто отрыжка старого. Поговорил с воришками, показал им преимущества честной работы. Вроде бы поняли, приняли во внимание. Не прошло и недели, как из автоцентра исчезли инструменты из второго нового комплекта инструментов. Похмелиться очень хотелось...

Росло число претензий клиентов. Дело было в элементарной расхлябанности, забывчивости, вопиюще низкой гигиене труда и наплевательском отношении к клиентам. После целого ряда увольнений, ротации работников и рецидива такого же поведения Хайнц свернул бизнес и забрал свою белорусскую жену в Германию. «Ноги моей больше в Беларуси не будет!»

Белорусский держиморда

Героями второй истории являются беларусы. Большинство людей старшего поколения помнят хрестоматийное «учиться, учиться, учиться» от одного из создателей СССР. Советские идеологи тогда и белорусские идеологи добавляют, что учиться нужно исключительно тому, что они считают нужным. За несанкционированное учение запрещенной литературы жёстко карали.

Прошло уже много лет. Давно нет СССР, но его дух плотно накрыл белорусского руководство, а с ним и жителей страны. Сегодня в Беларуси гораздо больше открытости и возможности учиться. Один интернет чего стоит. Для молодых беларусов сегодня открыты широкие возможности учиться, в том числе на разного рода семинарах, летних и зимних школах, конференциях и т. д. Участие в такого рода обучающих мероприятиях увеличивает социальный капитал, позволяет включиться в международную систему разделения труда, увеличить свои шансы на получение хорошей работы. В большинстве случаев участие в такого рода мероприятиях для беларусов бесплатно. В мире есть много частных лиц, компаний и организаций, которые видят свою «прибыль» в самом широком смысле этого слова в продвижении определенных идей, в исклюзивности молодежи из авторитарных стран в молодежное движение Европы и мира. Сегодня активно и успешно работают самые разнообразные площадки для сотрудничества и общения молодых людей со всего мира. Они дают белорусским парням и девушкам то, чего не в состоянии дать университеты, БРСМ и другие государственно-общественные организации.

Проводим в Украине летний лагерь. Приезжают выпускники молодежной Академии лидерства, студенты и выпускники ведущих вузов Украины, авторитетные специалисты из сферы экономики. В последний момент отец одного из участников этой школы запрещает своему сыну участвовать в этом мероприятии. Мозги работающего в государственной организации человека забиты страхом ещё советских времён. «Не поедешь! Там тебя будут зомбировать. Бесплатно ничего не бывает. Я не хочу, чтобы тебя выгнали из университета».
Зашуганная, заячья душа этого человека застряла в прошлом. Он запрещает своему сыну повышать свои возможности на рынке труда, учиться и наслаждаться общением. Он видит карьеру своему сыну на госслужбе или на госпредприятии, как будто там не нужны знания и хорошие контакты с людьми из других стран.

К сожалению, это типичный для современной Беларуси случай. Представители госструктур и госпредприятий настолько запуганы, что они готовы во имя показной лояльности портить жизни своим детям. Помните, как было в «Стилягах» с сыном советского дипломата? Только это было 60 лет назад и в тоталитарном СССР, а сегодня 2010-ые и Республика Беларусь. Ясное дело, что не А. Лукашенко приказал руководителям и работникам госструктур держать своих детей на поводке. Это как самоцензура в журналистке, только гораздо хуже. Это самопожертвование, вернее жертвование своими детьми. Отношение «лишь бы чего не вышло» типично для серой массы белорусских распорядителей и потребителей чужого. Они являются главным тормозом модернизации и развития Беларуси. Они видят своё настоящее и будущее своих детей в вечной позе просящего человека у бюджетного «корыта».

Слуга народа

Назначение на высокую должность 34-летнего человека было для него наградой за добросовестный труд. У него не было высокой номенклатурной родительской «крыши». Он не женился по расчёту на дочке высокого начальника. Заслужил продвижение по службе, обещал работать честно, судить беспристрастно, потому что, как он сам признавался, люблю я свою страну. Прошло 18 месяцев. В голосе появились нотки заносчивости и высокомерия. Часто начали мелькать фразы типа «мы знаем, как потратить бюджетные деньги. Национальные интересы превыше всего. Не нужны нам твои западные идеи. Вокруг нас столько недоброжелателей, которые хотят разрушить нашу стабильность».

Это уже был совсем другой человек. За 18 месяцев система госуправления и номенклатурное окружение перемолола, заблокировала каким-то образом способность критического восприятия мира и его нового окружения. Ещё через полгода я узнал, что у него появились серьёзные проблемы на работе в связи с реализацией одного модернизационного коммерческого проекта. Просочились слухи об откатах, дискриминации конкурентов и банальных взятках. Не выдержала душа экономиста испытание соблазнами распределения чужих денег. На одной из встреч он шёпотом сказал, что его подставили, что это был удар исподтишка.

Есть что-то общее между рабочими закрытого немецкого автоцентра, запуганным начальником, который устроил своему сыну Железный занавес и молодым ученым, которого сломала и перемолола государственная система. Созданная в Беларуси система мотивации и ценностей является самой большой угрозой для независимости государства и благополучия людей. Один А. Лукашенко создать её не мог бы. Ему помогали и продолжают помогать ворующие у своего работодателя инструменты рабочие, запуганные начальники госпредприятий и все те мелкие, серые номенклатурные лица, которые живут исподтишка и так же, тихим шептуном умирают.

Идеологический водораздел страны в центре Европы

Прекрасная песня Лявона Вольского «Менск и Мiнск» описывает разделённую столицу, два города в одной. Данные социологических опросов Беларуси показывают, что вся наша страна разделена на две. Надо бы попросить мэтра белорусской музыки написать песню «Беларусь и Белоруссия». Две половины одной страны живут по соседству, вперемешку. По одежде, языку, возрасту и полу сразу не определишь, к Белоруссии или к Беларуси относится человек. Беларусы и белороссы за редким исключением празднуют одни и те же праздники, посещают те же храмы. Между ними очень мало отличий по фактору «город – деревня». Они одинаково редко ходят в храмы молиться и одинаково покорно следуют приказам начальников.

Почему всякую гадость называют «либерализмом»

Ярослав Романчук, апрель 2013

У белорусских официальных идеологов появился на подхвате ярый сторонник. Пока добровольно, но явно с претензией на бонусы материального и нематериального характера. На первый взгляд, их появление неожиданно, но при ближайшем рассмотрении – вполне закономерно. Уважаемые Александр Шпаковский, Александр Синкевич, Алексей Дзермант, Егор Чурилов в проекте «Цитадель» (www.cytadel.org), через блоки и разные интернет-ресурсы набросились на либерализм с таким рвением, что даже уважаемый Вадим Гигин и Юрий Швецов, как официально одобренные критики либерализма и Запада, как-то померкли. Объектом нападок они выбрали экспертов белорусского Либерального клуба и понятие «либерализм» в целом. Цитадельщики стараются занять нишу популярного в мире движения левых интеллектуалов, национал-патриотов – государственников, а также, если получится, побороться за место в идеологической Вертикали белорусской власти и, чем черт не шутит, в будущей партии «Белая Русь». Набор штампов и лозунгов только белорусских антиглобалистов не было бы смысла анализировать, если бы не было большой популярности общемирового движения против свободы. На фоне очевидных проблем в мировой экономике, безобразий синдиката «Большое государство – большой бизнес», государственных долговых ловушек, надутых пузырей на рынке недвижимости, ценных бумаг и сырьевых ресурсов, невыполняемой горы социальных обязательств левые резко активизировались. Они хотят в очередной раз перевести стрелки с реального виновника всех бед – государства - на либерализм, «жадных» предпринимателей, свободный рынок и открытую конкуренцию. Они боятся остаться на свалке истории, чтобы люди, наконец, не поняли, что именно они – элитистские, высокомерные этатисты с претензией на всезнание и высшую мораль – являются виновниками самых кровавых трагедий, самых больших бед человечества. Именно их рукотворные исправления «провалов» рынка, их матрица для решения экономических, экологических и социальных проблем терпит фиаско. Дай бог, чтобы всё закончилось мирно, без кровавых эксцессов, переворотов и очередного передела карты мира.

Айн Рэнд

Среди многочисленных симптомов нынешнего морального банкротства самым заметным за последнее время оказалось поведение так называемых «умеренных» на съезде республиканцев. Это была попытка возвести подмену понятий в ранг инструмента национальной политики, попытка вытащить соответствующие методы из сточной канавы «желтой» прессы и поставить их на твердую основу с предложением включить в политическую платформу партии. «Умеренные» потребовали искоренения «экстремизма», не дав никакого определения этому понятию.

Лучше Джон Голт, чем Капков

Леонид Бершидский

«Может быть, я романтик в этом смысле — но на госслужбе ответственность больше». Прочитав эту цитату в интервью «главного по культуре» в собянинской Москве Сергея Капкова, я ненадолго задумался, где недавно видел почти такую же. Ну да, в интервью зампреда украинского Нацбанка Валерия Прохоренко: «Наверное, на госслужбе все-таки труднее. Ответственность больше». Оба госслужащих так или иначе работали на крупный бизнес. Капков заведовал российскими футбольными проектами Абрамовича и помогал ему выигрывать выборы. Прохоренко до прихода в Нацбанк трудился в банке Олега Бахматюка, единственного бизнесмена в глобальном списке американского Forbes, заработавшего состояние на яйцах. У этих людей было достаточно денег, и действовать они могли с достаточным размахом. Но вот оказались на госслужбе и теперь говорят, что там больше ответственность.

Андрей Зубов

Сталин оказался недоволен результатами переписи: народ не принимал советских порядков — 55 миллионов человек открыто признали себя верующими в Бога…

06.07.2012

— В этом месяце исполняется 75 лет с момента принятия одного из самых страшных решений большевицкой власти — приказа №00447 о массовом уничтожении граждан нашей страны.

Почему футбол объединяет и примиряет христиан, мусульман, буддистов и атеистов

Ярослав Романчук, июнь 2012

Чемпионат Европы по футболу дарит нам много эмоций. Даже далекие от этой великой игры люди заряжаются ее драматургией, взрывами радости и приступами огорчений. Большой спорт, великое искусство, профессиональный менеджмент, чудеса психологии и прибыльный бизнес – все это футбол. Где вы еще такое найдете? Это только для непросвещенных и ленивых умом большой футбол – это когда 22 бугая-миллионера 90 минут гоняются за одним мячом. На самом деле, есть в этой игре некое таинство и глубокий метафизический смысл. Есть в ней ценная институциональная структура. Не зря он объединяет людей всех религий, рас, возрастов и даже полов. На футбольном поле не имеет значение толщина твоего кошелька, «крыша» родителей или номенклатурные связи.

Вацлав Гавел

Ребенком я какое-то время прожил в деревне и хорошо помню одно из тогдашних своих впечатлений: я ходил в школу в соседнюю деревню по проселочной дороге, вьющейся среди полей, и по пути видел на горизонте высокую трубу какой-то спешно построенной фабрики, скорее всего выпускавшей военную продукцию — ведь тогда шла война. Она изрыгала густой бурый дым, пачкавший небосвод. Всякий раз, когда я видел это зрелище, у меня возникало острое ощущение неправильности происходящего: люди не должны пачкать небо. Не знаю, существовала ли уже тогда экологическая наука: даже если и так, я о ней и слыхом не слыхал. Тем не менее вид «загрязненного» неба меня оскорблял. Мне казалось, что люди в чем-то виноваты, что они губят нечто важное, по своему капризу нарушая естественный порядок вещей, и что это не пройдет безнаказанным. Конечно, мое отвращение имело в основном эстетическую природу: я тогда ничего не знал о токсичных выбросах, которые когда-нибудь уничтожат наши леса, погубят дичь и будут вредить здоровью людей.

Выступление в Стэнфордском университете, июнь 2005 года

“Для меня большая честь быть с вами сегодня на вручении дипломов одного из самых лучших университетов мира. Я не оканчивал институтов. Сегодня я хочу рассказать вам три истории из моей жизни. И всё. Ничего грандиозного. Просто три истории.
Первая история – о соединении точек.

Лоуренс Рид

Автор - президент всемирно известного Фонда Экономического Образования.

Первый принцип

Свободные люди не равны, равные — не свободны.

Во-первых, я должен прояснить тот род «равенства», который я имею в виду, в этом утверждении. Я вовсе не говорю о равенстве перед законом — понятии, устанавливающем, что каждый признается невиновным или обвиняется в совершении преступления, основываясь на том, совершал он его или нет, причем его раса, пол, благосостояние, убеждения, гендер, религия не оказывают влияния на результат суждения. Это важная основа Западной цивилизации, и хотя мы часто отступаем от нее, я сомневаюсь, чтобы кто-либо здесь стал бы спорить с этой идеей.

О реальном равенстве мужчин и женщин

Ярослав Романчук

Перевернешь восьмерку – получишь знак бесконечность. Горькая ирония судьбы или злой рок женщин? Так получилось. 8 марта 1857 года американские швеи собрались на несанкционированный митинг и потребовали 10-часовой рабочий день и равную с мужчинами зарплату. Тогда их требования были революционными. Женщин за людей не считали. Отрыжка шовинистической средневековой инквизиции была непререкаемой традицией. Мужское варварство доминировало.

На женской теме к победе тоталитаризма

Небезызвестная «служанка» российских коммунистов Клара Цеткин в конце XIX века вполне успешно «села» на женскую тему. Революционерка Роза Люксембург ее поддержала. Идейная близость подруг не мешала «кровавой» Розе соблазнить сына Клары и использовать немецких проституток для PR-а социалистической революции. Тем самым они оказали большую услугу социалистам и большевикам Европы.

На фоне войны, бедности, аморальных монархий и жадных «буржуев» начала XХ века призывы мира, равенства и хлеба из чувственных женских уст воинственных социалисток звучали убедительно. Это как если бы сегодня Анжелина Джоли, Жанна Фриске и Вера Брежнева одной неотразимой шеренгой выступили против коррупции, бедности и загрязнения окружающей среды. И еще неравенства и жадных транснациональных корпораций.

В начале XX века женщины социалистки Европы добились своего. Они стали полноценными гражданками, по крайней мере, по закону. В 1917 году женщинам Российской империи избирательное право было дано временным правительством, уже после отречения императора Николая II. Это случилось 23 февраля(!) 1917 года по юлианскому календарю. После перехода на григорианский календарь этот день пришелся на 8 марта. Очевидно, мужикам для утешения оставили праздник 23-го февраля, а женщинам выдали день перевернутого знака бесконечность.

∞-ые страдания и празднование 8-го марта

Последовательницы Цеткин/Люксембург стали частью огромной советской репрессивной системы. Женщинам не делали скидку на гендер, когда комиссары мордовали крестьян и «врагов» народа. Женщины не имели привилегий и вместе с мужчинами гибли от голода, гнили в концлагерях и тюрьмах. Равенство мужчин и женщин было достигнуто в унизительных очередях за продуктами, телевизорами, путевками на отдых, автомобилям и квартирами.

Жизнь женщин без религии, свободы самовыражения, духов, тампаксов, прокладок, в однотипных платьях, кондовой обуви и коммунальной квартире не доставляла удовольствие ни им самим, ни мужчинам. Хотелось красиво жить, а система приказывала жить практично. Однотипно, как в казарме. Старость означала бедность как для мужчин, так и для женщин. Старели рано. Пили много. Возмущались мало. Сгорали быстро. Умирали тихо. Советская тоталитарная система чередовала М и Ж, Ж и М. Все люди превратились в однополую, асексуальную биомассу. Такими их сделали соратники и наследники Цеткин/Люксембург.

Конечно, были радости. Обыкновенные человеческие радости. Не благодаря, а вопреки государству. Ни фашизм, ни коммунизм не в состоянии убить душу, лишить чувств, заставить не дружить, не любить, не любоваться прекрасным. Тоталитарная советская система оставила женщинам тотем для поклонения культу равенства мужчин и женщин – 8-ое марта. Чтобы не забыли свою мечту и надежду. И стремились к ней всю жизнь, не задавая лишних вопросов. Без претензий, без терзаний. Без угрызений совести. Чтобы умирали в 60 лет, не жалея о бесцельно прожитых годах.

Плебсу в Римской империи дарили гладиаторские бои. Крепостным крестьянам давали поблажки и устраивали попойки пару раз в году. Асексуальные товарищи Цеткин/Люксембург превратили 8-ое марта во всенародный праздник. 364 дня рутины, ругани, унижения, состояния винтика. И один день в году – праздник почитания, куцых цветов и стандартных тортов. Почувствуй себя королевой – с букетом скромных тюльпанов в руке, с банальным сувениром на столе, с неизменно пьяными мужиками в конце дня.

8-ое марта – день системного, общенационального притворства. День имитации замаливания грехов перед женщинами. День, когда сами женщины обманываться рады. Мол, лучше раз в году, чем вообще без праздника. 8-ое марта, как надежда, что не все в жизни будни, что может быть светлое будущее, что есть в жизни счастье. Хоть кусочек, хоть один день, а то до светлой загробной жизни, где все мы будем равны, здоровы и счастливы, так далеко…

Как уважать женщин и какое равенство ценить

Глубокий поклон тем, кто боролся и  победил в борьбе за гражданские права женщин. Сама идея, что женщину можно не считать человеком и гражданином, унизительна. Одно дело – обеспечить равенство на словах, сделать соответствующую запись в Конституцию и другие законы. Другое дело – поменять отношение людей, изменить ценности. Большевикам-цеткинцам важна была имитация, эрзац-равенство. 8-ое марта было этому подтверждением. Это не был заговор мужчин против женщин. Это был захват истории бесполыми существами. Это было воровство жизни как у женщин, так и у мужчин.

Женщины достойны равенства с мужчинами. Они обязаны его иметь. Равенство по закону. Одинаковая оплата за один и тот же труд. Безопасные условия труда. Страховка от несчастных случаев. Никаких препятствий для карьерного роста. Никаких гендерных квот. Никаких поблажек и ссылок на ПМС, климакс или «голова болит». На работе – все работники, вне зависимости от гендера. Работаешь более продуктивно, генерируешь больше добавленной стоимости – получаешь больше вне зависимости, что у тебя в штанах. Становишься начальником, боссом – вне зависимости от того, в какую дверь ты ходишь, в М или в Ж.

Каким бы не было равенство перед законом, женщина анатомически, физиологически, психологически и во многих других аспектах отличается от мужчины. Каждая отличается по-своему. Каждая – уникальна. Каждая – творение Бога. Игнорировать это глупо и опасно. Как нельзя ставить знак равенства между мужчиной и женщиной, так нельзя ставить знак равенства между двумя женщинами, между двумя любыми homo sapiens.

Женщину делает уникальным право ее свободного выбора. Право владеть результатами своего выбора. Право нести ответственность за свой выбор. Женщина обретет настоящее, а не 8-мартовское равенство только в капитализме. Системе политической, гражданской и экономической свободы. Поскольку в основе капитализма лежит выгода в самом широком смысле этого слова, то политикам, чиновникам и работодателям выгодно будет иметь уверенных в себе, обеспеченных, здоровых, имеющих время на детей и на семью женщин. Поэтому в системе свободного обмена женщина должна получать зарплату больше, а не меньше мужчин. Денежный эквивалент вознаграждения едва ли является адекватной оценкой тех немонетарных и немонетизируемых ценностей, которые производит женщина.

Клара Цеткин, Роза Люксембург и их последователи завели женщин в исторический тупик. Жить там невыносимо. Живем мы там слишком долго. Застоялись. 8-ые марта превратились в ∞-ые стенания и краткосрочные вспышки радости.

Женщины достойны настоящей свободы и равенства, а не их однодневной PR-версии. Впрочем, этого же достойны и мужчины. Поднять бокал за свободу на 8-ое марта – это прекратить ∞-ую имитацию и приблизиться на шаг к капитализму. Тост за свободу всех гендеров и ориентаций – это выход из проклятой ∞-ой 8-мартовской имитации.

Считаете ли вы, что свободный рынок разрушает моральные ценности?

Капитализм, основанный на свободном обмене, получил репутацию жестокой и аморальной системы, где каждый заботится о сугубо личном благе и готов к предательству и обману ради получения преимуществ в конкурентной борьбе. Обречено ли капиталистическое общество на нравственную деградацию? Совместим ли свободный рынок с моральными ценностями, разрушает ли он их или, наоборот, поощряет? К дискуссии на эту тему присоединились известные экономисты, политики и философы Айян Хирси Али, Гарри Каспаров, Бернар-Анри Леви, Майкл Новак, Джагдиш Бхагвати и другие.

Айян Хирси Али: Нисколько

«Для тех, кому нужно моральное совершенство и идеальное общество, рынок — не ответ. Однако опыт истории учит, что стремление к идеальному обществу — т.е. неспособность признать несовершенство человека — почти всегда заканчивалось утверждением той или иной формы теократии, авторитаризма или анархического насилия».

Нобелевская лекция

Марио Варгас Льоса

Пусть те, кто сомневается, что литература не просто погружает нас в мечту о красоте и счастье, но и предупреждает нас об опасности любых форм угнетения, зададутся вопросом: почему все режимы, стремящиеся контролировать поведение граждан от колыбели до могилы, настолько ее боятся, что вводят репрессивную цензуру, и так настороженно следят за независимыми писателями? Они делают это потому, что осознают, как опасно позволять воображению вольно бродить по страницам книг, понимают, какой крамолой становятся «выдумки», когда читатель сравнивает выраженную в них — и сделавшую их возможными — свободу с обскурантизмом и страхом, что ждут его в реальном мире.

Магия 1 января захватывает всех, от мала до велика. Новый год в дом - старье вон. Захламились мы за год, поизносились. Накопилась усталость. Замылился взгляд. Запылились мысли. Запал подзапал. Пора в топку Нового года. В горнило ковки воскресенья. Воскресенья внутренних аккумуляторов, генератора светлых мыслей и мотора новых проектов.

Новый год – как заря. Приходит ко всем. Дает шанс каждому. Одни этот шанс просыпают, другие пропивают, третьи встречают, спустя рукава. Ждут, чтобы заря не только дала шанс, а накрыла на стол, ублажила, разогнала скуку и еще оставила подарки под елкой. Они продолжают верить в Деда Мороза, рассчитывают на него больше, чем на себя. Они –homo сурки. Существуют, потому что родились. Коптят воздух, пропивают будущее, прожигают жизнь. Для них кто-то в этом мире им должен. Они постоянно находятся в поисках коллективного деда мороза.