Люди часто рассуждают о корне зла, о природе порока и греха. Многие считают, что во всем виноваты деньги. В своеобразном рейтинге причин всего плохо в мире они опережают лень, невежество, зависть и безволие. Трудно себе представить более ошибочную точку зрения. Деньги – это индикатор добра и морального поведения. Они похожи на ядерную энергию. Правильно используешь – получаешь свет и дешевое электричество. Имеешь злые помыслы – строишь ядерную бомбу и сеешь разрушения. Если человек игнорирует суть и природу денег, он получает инфляцию и потерю сбережений. Если он пренебрегает законами физики и знаниями технологий, случается Чернобыль.  

— Леди и джентльмены, — прозвучал голос из радиоприемника — четкий, спокойно-неумолимый мужской голос, совсем непохожий на те, что звучали в эфире уже много лет, — мистер Томпсон сегодня не будет говорить с вами. Его время истекло. С этого момента время принадлежит мне. Вы собирались выслушать сообщение о глобальном кризисе. Именно его вы сейчас и выслушаете.
Три человека одновременно ахнули, узнав этот голос, но в криках толпы никто уже не мог услышать их, потому что крики толпы были оглушительны. Один из негромких возгласов выражал торжество, другой ужас, третий изумление. Три человека узнали говорившего: Дэгни, доктор Стадлер и Эдди Виллерс. Никто не смотрел на Эдди Виллерса, но Дэгни и доктор Стадлер посмотрели друг на друга. Она увидела, что его лицо исказилось от нестерпимого страха, он понял, что она знает и что она смотрит на него так, будто этот спокойный голос ударил его по лицу.
 

Многие не замечают прекрасное в мире, в котором мы живем. Суета, потеря стабильности, поиски хлеба насущного. Люди с потухшими, грустными глазами, пусть даже с самыми правильными чертами, не вызывают оптимизма и восхищения. Скорее – сострадание. Поэтому на нашем сером белорусском фоне особо ярко выделяются те, кто идет вперед, кто имеет пробивную силу, на несколько порядков выше среднестатистической, кто уверенно "прогибает" мир под себя, производя качественные услуги и товары. Людмила Велицкая, президент ЗАО "Ассоциация современных женщин "Славянка", хозяйка "Посольства красоты" и косметического салона "Red Rose" занимается не просто бизнесом. Она продает красоту. Женщинам и мужчинам. Красоту тела и души, потому что услуги ее косметических салонов, пластическая хирургия имеют свою философию, человеколюбие и оптимизм. В помещении салона "Red Rose" была аптека. Ее пришлось отремонтировать и научиться фармацевтике, потому что такое было требование к компании, как к арендатору. Хочешь делать торты – будь готов к тому, что тебя заставят печь хлеб.  

Жизнь дается человеку автоматически. Выживание – нет. Чтобы выжить, ему каждый день надо делать десятки малых и больших выборов. Вся его деятельность теряет смысл, если существует угроза жизни. Летальный исход – это крайняя форма расплаты за игнорирование проблемы безопасности.
Опасность может подкрасться с разных сторон. Чтобы не только выживать, но жить полноценно и счастливо, человек должен думать. Да, за него могут думать другие, но все равно за их ошибки он расплачивается своим благосостоянием, своей жизнью. Да, человек может не думать, впасть в постмодернистский транс, наколоться, напиться и забыться. Но от этого солнце не перестанет светить и хлеб с колбасой на столе не появится.
 

Андерса Ослунда представлять экономистам не надо. Швед, живущий в Америке и нашедший счастье с русской женой, господин Ослунд входит в мировую элиту специалистов по переходным экономикам. Наряду с Дж. Саксом, М. Домбровским и другими профессионалами он стоял у истоков теории перехода от плана к рынку. Сотни публикаций в престижных научных изданиях, десятки книг, переведенных на основные языки мира, знакомства с президентами, премьер-министрами, работа со многими правительствами, несомненно, говорят о масштабе личности. Участие А. Ослунда в конференции Wiston Park в Минске 24 – 25 августа, его презентация «Построение капитализма», оценка «Стратегии экономических реформ Беларуси», подготовленной группой белорусских и польских экспертов, были хитом экономической жизни нашей страны не только августа, но, пожалуй, всего года. А. Ослунд, работающий в данный момент старшим членом-корреспондентом фонда Карнеги, любезно согласился дать эксклюзивное интервью для «Белорусской газеты». 

В мире бизнеса хорошо известны династии Рокфеллеров и Дюпонов, Морганов и Вандербильдов. Чтобы создать семейный бизнес такого уровня, одного холодного расчета и прагматизма мало. Нужна целая система воспитания, уникальная информационная среда, в которой дети богатых родителей не становятся прожигателями жизни или лидерами общественных движений против капитала, за равенство и всеобщую любовь, при этом за счет родителей или государства. Семейный бизнес – это целая идеология, основу которой составляют личная ответственность, взаимопомощь и самореализация в труде. В Беларуси этот процесс еще только начинается. Александр Кнырович – сын Станислава и Галины – продолжает формирование семейного бренда. Пройдя путь от простого строителя до генерального директора "Сармата", успешно завершив этап антикризисного управления, он заслужил доверие родителей и коллег, иностранных партнеров и белорусских потребителей.  

Диктор: В 1921 году в Петроградском университете экзамен по античной философии принимал профессор Николай Ануфриевич Лосский. Одна из первокурсниц, Алиса Розенбаум, процитировала изречение Платона: "Творения разумных всегда будут побеждены творениями неистовых". И вдруг воскликнула: "Какая нелепость!". "Я вижу, вы не одобряете Платона?" - сказал, улыбнувшись, Лосский. "Я его презираю". - "И всех остальных античных философов тоже?". - "Нет, я преклоняюсь перед Аристотелем, перед его рациональным отношением к реальности". Лосский спросил: "У вас уже есть свои собственные философские воззрения?". И 16-тилетняя Алиса ответила: "Мои взгляды еще не известны миру. Но будут".  

Молодость – это не время жизни. Это состояние души. Это не розовые щеки, красные губки, полные коленки. Это воля, качество воображения, энергия эмоций. Это свежесть глубоких родников жизни.

Молодость – это безусловное превосходство смелости над робостью, жажды приключений – над праздностью и ленью. Она порой больше присутствует в шестидесятилетнем человеке, чем в юноше двадцати лет. Никто не стареет, только прибавляя число лет жизни. Мы стареем, предавая наши идеалы.
 

Воры вызывают презрение. Они живут не за счет заработанного или полученного в результате добровольного обмена между людьми. Они зависимы. Без жертв они были бы несчастны. Неприятно, когда у тебя что-то воруют. Еще неприятнее, когда это делается как бы тебе во благо. Реакция людей на факт кражи разная. Если воровство происходит на протяжении длительного времени, то слабый, «зашоренный» человек неистово отрицает, что его обобрали. Он не хочет признаться себе, что «лопухнулся», и продолжает жить, как прежде, считая своим долгом «отдавать» часть своего состояния или времени. Возможны и другие варианты реакции. Кто-то с топором пойдет чинить разборки, сожалея потом всю жизнь о случившемся. Другой – посмеется над собственной глупостью, проанализирует причины и впредь не допустит такого, на первый взгляд незаметного, воровства. Речь идет, конечно, не об открытых банальных формах кражи – в магазине, квартире, в транспорте… Я имею в виду кражу времени и ваших ресурсов: денежных, психологических, интеллектуальных и т.д. Универсальным, для многих невидимым и оттого самым опасным вором является государство или чиновники, выступающие от его имени. Приманки на «лоха» очень разнообразны и изощрены. Когда ты перестаешь реагировать на «наперстки», «пирамиды» и прочие способы обмана, где тебе обещают легко и быстро разбогатеть, тебе тут же подбрасывают новые, но под другими названиями – облигации, акции, чеки «Имущество». В этом случае у тебя есть хотя бы право выбора – не покупать. Воровства же времени можно избежать, только уехав в другую страну или максимально оградив себя от официальной части экономики.  

В Беларуси промышленники и колхозники всегда были в почете. Точить деталь, кроить материал, носить ящики было и остается тем, что называют "производством", с чем ассоциируется слово "труд". Продавать услуги считалось чуть ли не порочным занятием. Сам рынок услуг сводился, по большому счету, к транспорту и бытовке. Значение информации в советской системе было значительно меньшим, чем в рыночной экономике. Рамки, в которых человек мог выбирать, были строго ограниченными и узкими. Система не хотела, чтобы человек думал. Он и не думал, потому что выбора у него практически не было: пионерия, комсомолия, вуз, семья, партия, завод, партийная работа – это профессиональная карьера. Конечно, возможны были некоторые отклонения. И в экономической сфере многое было предопределено: Сбербанк – твой банк, профком или "Спутник" – твой агент по недвижимости, организации отдыха и развлечений, партбосс – твой адвокат, юрист и "жилетка", особенно если хочешь поплакаться о грешных делах соседа. Разве может человек ошибиться, выбирая из двух видов колбасы, молока, трех видов сыра и небольшого ассортимента одежды и обуви?