Глава 16. Терапевтическое государство

"Кризис здравоохранения" -- одна из главных тем споров в обществе. Политики, что неудивительно, хотят ещё большего государственного вмешательства в то, как работать докторам, больницам, фармацевтическим и страховым компаниям. Эксперты в области здравоохранения придерживаются самых разных взглядов -- кто-то призывает к большему, кто-то -- к меньшему государственному финансированию и регулированию медицинского рынка. Поступающая информация обычно несет печать кризиса. У тридцати пяти миллионов американцев не застраховано здоровье! Американцы на здравоохранение отдают из национального дохода больше любой другой нации! Стоимость медицинского обслуживания стремительно растёт! Доктора уходят, поскольку страхование неправильного медицинского лечения слишком дорого! Государственное медицинское обслуживание и медицинская помощь неимущим -- самые быстро дорожающие статьи в федеральном бюджете! Фармацевтические компании извлекают огромные прибыли! Больничные палаты неотложной помощи перегружены и полны насилия! Никто не оспаривает ценность хорошего здоровья или то, насколько для этого важен доступ к медицинскому обслуживанию. Отчего же наша медицинская система кажется такой неудовлетворительной? Как она дошла до такого? Что мы можем сделать для исправления дел? Избежать неразберихи
 

Глава 5. Отличительные признаки Либертарианства

Либертарианская партия и либертарианское мировоззрение существенно отличаются от партий политического истэблишмента.
     Во-первых, Либертарианская партия это политическая организация, созданная для проведения в жизнь определённой политической философии. Все либертарианские взгляды по спорным вопросам происходят и состоят из основных либертарианских принципов. В сжатой форме либертарианское мировоззрение начинается с положения о самопринадлежности. Каждый человек принадлежит самому себе. Следовательно, каждый человек имеет абсолютное право управлять своей жизнью, телом, словами, поступками и честно нажитым имуществом.
     Каждый человек имеет эти права. Следовательно, каждый человек обязан также уважать такие же права всех других людей. От этого исходного пункта можно вывести суждение по любому политическому вопросу, содержащему эти принципы. Человек имеет право защищать собственные права, но при этом он не имеет права нарушать права других. Далее, никто не может уполномочить другого человека на нарушение ещё чьих-нибудь прав. Т.е., я не могу уполномочить своего представителя в правительстве нарушить чужие права, какую бы пользу по моему мнению это бы ни принесло. Ещё одно следствие этой обязанности уважения к чужим правам состоит в том, что каждый из нас отвечает за себя и не может обоснованно притязать на личность, состояние или собственность любого иного суверенного индивидуума. Сравните Либертарианскую партию и её обоснованность с Республиканской и Демократической партиями. Ни у одной из них невозможно обнаружить лежащую в их основе философию. Они её попросту не имеют.
 

Идеи, изложенные в этой книге -- доступны немногим. Но, я надеюсь, что вы --из тех людей, которые способны их понять. Для их понимания требуется способность мыслить независимо, смело, и просто обладать здравым смыслом. К сожалению, мы все воспитаны советской системой. Те ценности и понятия, которые впитаны в нас с молоком матери, и которые мы благодаря сменившейся форме правления, на сознательном уровне уже отвергаем -- до сих пор живут в нас на уровне подсознания. Поэтому вас сначала скорее всего шокируют многие мысли изложенные здесь. Не бойтесь -- это просто одно из свойств идей. Они проникают в человека настолько глубоко, что усваиваются где-то в районе спинного мозга и долго еще напоминают о себе оттуда при любом удобном случае. Новые идеи требуют времени, для того чтобы стать частью вашего сознания. Многие слова такие как: "социальная справедливость", "равенство", "братство" хотя и не несут в себе НИКАКОГО конкретного смысла, производят на нас эффект заклинаний. Даже для меня -- ребенка 70-х, выражение "Настоящий Коммунист", все еще, в первую секунду вызывает образ рыцаря без страха и упрека, во всем смелого и положительного и т.п. хотя я прекрасно сознаю что это – скорее литературный образ, вжившийся в сознание, нежели просто убежденный член "Ком. партии". А многие современные понятия типа "Забота об экологии", "Борьба с наркотиками и оружием", "Честный налогоплательщик" или "Поддержка отечественного производителя" просто никем не ставятся под сомнение.
 

С 24 по 28 апреля в Минске по приглашению Института приватизации и менеджмента гостил профессор Гавайского университета, известный экономист Кен Скуланд. При поддержке отдела информации, образования и культуры Посольства США в Республике Беларусь К. Скуланд имел возможность прочитать ряд лекций в ведущих экономических вузах страны, поделиться преподавательским опытом с учителями школ, рассказать школьникам о том, как нужно жить, чтобы стать богатым. Помимо чисто научной и преподавательской деятельности К. Скуланд ведет экономическую программу на радио, является членом совета директоров Международного общества индивидуальных свобод. Помимо лекций в учебных заведениях профессор выступил с докладом в Клубе экономистов и дал эксклюзивное интервью нашей газете.  

Я ценю свою свободу, которая заканчивается у кончика твоего носа. Я люблю, когда у меня есть добровольный неограниченный выбор партнеров, религий, партий. Мне нравится самому заботиться о своих мозгах, работе, старости, здоровье, безопасности. Я уверен, что люди от природы разные и вредно их всех равнять под одну гребенку. Я - за равенство возможностей, а не за равенство зарплаты. Я рад за соседа, который покупает 600-ый Мерс на заработанные на рынке, а не украденные у меня и у таких, как я, через инфляцию или через иные формы трансфертов механизмы. Я горжусь предками, которые смогли создать, сохранить и передать материальное и духовное, несмотря на варварство и сволочизм красных и коричневых. 

В XXI веке большинство людей ждет чуда от новых технологий, открытий в области телекоммуникации и транспорта. Инвесторы ищут проекты в среде технарей и инженеров. Здесь вроде бы большой потенциал для производства добавленной стоимости. Без электроники нам все труднее представить не только нашу работу, но и быт. Лариса Кириенко, член корреспондент Международной академии информационных технологий, не изобретала компьютерные чипы, не писала программное обеспечение и не разрабатывала новые виды сотовой связи. Она взглянула вглубь человеческого тела, тщательно изучила физику происходящих на уровне клеток процессов и поняла, как делать людей красивее и здоровее. Л. Кириенко – является автором не только последних достижений в области биомеханической стимуляции. Она постоянно совершенствует собственные антицеллюлитные программы, корректирует зрение, фигуру и лицо. Она, по сути дела, представляет в Беларуси новую экономику. Это экономика сферы услуг, которая построена на современных знаниях, умении находить клиентов и сочетать науку и бизнес. Лариса Ивановна получала десятки предложений о работе с многих стран мира, но ей нравится Беларусь. Мы беседуем с человеком, который превращает бесформенные тела в стройные фигуры, полуслепых в зрячих и вечных ворчунов и уверенных в себе личностей. Это не колдовство – это наука XXI века о самом сложной информационной системе – человеке. Это биомеханическая стимуляция (БМС). 

Мы находимся в плену серости, моральной, политической и экономической. Яркие цвета, черное и белое, категорические суждения нынче не в моде. Политики предпочитают корректно обходить острые углы. Философы впали в постмодернистский транс. Они объявили, что мир не существует, что подлость и предательство относительны. Моралисты и принципиальные люди считаются старомодными. Романтики - пережитком прошлого. Честность и открытость в бизнесе осуждается, как попытка выпендриться. Быть не как все считается правилом дурного тона. «Не высовывайся»! – это самый популярный совет детям от родителей и дедушек. «Поступайте по велению сердца. Пусть ведут вас чувства, а не разум» - такого желают молодоженам многочисленные гости.  

Мы находимся в плену серости, моральной, политической и экономической. Яркие цвета, черное и белое, категорические суждения нынче не в моде. Политики предпочитают корректно обходить острые углы. Философы впали в постмодернистский транс. Они объявили, что мир не существует, что подлость и предательство относительны. Моралисты и принципиальные люди считаются старомодными. Романтики - пережитком прошлого. Честность и открытость в бизнесе осуждается, как попытка выпендриться. Быть не как все считается правилом дурного тона. «Не высовывайся»! – это самый популярный совет детям от родителей и дедушек. «Поступайте по велению сердца. Пусть ведут вас чувства, а не разум» - такого желают молодоженам многочисленные гости.  

Что общего между 20 ноября 1945 года и 25 января 2006 года, между Нюрнбергом и Страсбургом? С одной стороны очень много, с другой – непозволительно мало. Первая дата вошла в историю, как день начала Нюрнбергского процесса. Преступная идеология фашизма и ее сторонники попали на скамью подсудимых за преступления против человечества. Они погубили десятки миллионов людей, разрушили активов на триллионы долларов, не говоря уже о моральном и психологическом ущербе. Ее осудили, жестко и решительно. Аналог фашизма под красными знаменами – коммунизм – уничтожил больше человеческих жизней, нанес больше вреда экономикам и природе, чем фашизм. Но осуждать его за это никто не спешит. Сначала все боялись Советского Союза. Потом были благодарны М. Горбачеву за его мирный развал империи зла. Сейчас весь Запад хочет делать бизнес и торговать с формально коммунистическим Китаем. Опять не с руки для оппортунистов - политиков поднимать тему коммунистических преступлений против человечества.  

Владимир Качанув работает на белорусском рынке 14 лет. Наряду с первыми кооператорами Беларуси его можно назвать пионером белорусского рынка. Сегодня он возглавляет целого ряда компаний в нашей стране. Среди них такие известные имена, как Nikon, Precoptic, Heureca Fic, целый ряд польских, немецких, австрийских, итальянских и японских производителей. Написав несколько книг во времена своей бурной молодости в польской «Солидарности», прямо или косвенно поучаствовав в трех военных конфликтах, Владимир Качанув выбрал себе мирную профессию зарабатывать деньги. С юмором относясь с своей сложной работе, он помогает восстанавливать исторические храмы, оздоравливает белорусских детей и, как раба в воде, плавает в лабиринтах белорусской бюрократии. Об инвестиционном климате, перипетиях работы на нашем рынке, т. е. о приключениях поляка в Беларуси сегодня пойдет речь.