Болезнь равенства по своему воздействию на жизнь людей можно поставить вровень со  СПИДом и раком. Несмотря на многовековую историю эпидемий этой социальной болезни люди до сих пор не понимают причин ее возникновения. Парижская коммуна, октябрьский переворот 1917 года, фашистская Италия или Германия - мы помним пролитую за равенство кровь. Британский и французский подоходный налог в 90%, нормирования потребления, налог на наследство – мы видим, как наказывают за самоотверженный труд.
Одни говорят, что равными хотел нас видеть бог, причем не приводят точных цитат. Поэтому люди должны при помощи силы или угрозы ее применения распределить по-равному общий пирог национального богатства. Забрать у одних и дать другим – за это с удовольствием берутся бюрократы и политики. Другие считают, что равенство дохода – это справедливо, это по-компанейски. Такую точку зрения разделяют те, кто привык к холяве. Привык, чтобы за него работали другие.
 

Быть здоровым лучше, чем быть больным. Улыбаться лучше, чем рыдать. Иметь друзей лучше, чем тяготиться одиночеством. Если вы согласны с этими аксиомами, значит, вы должны принять, как данное, что получать прибыль лучше, чем терпеть убытки. Речь, естественно, идет не только о деньгах или материальных благах. Наука о человеческой деятельности – праксеология – рассматривает действия человека в целом. Он сам определяет свои цели. Он сам решает, как их достигать. Именно его ощущения, эмоции говорят ему, потерпел ли он неудачу (убыток) или достиг успеха (прибыль).  

Человек – уникальное животное. У него нет силы слона, быстроты гепарда, зрения орла или обоняния собаки. Зато у него есть мозг, который обеспечивает ему выживание. При помощи мозга человек получает знания, которые помогают ему жить в удовольствие. Свобода думать так же важна человеку, как свобода передвижения для орла или тигра. Однако это не значит, что человек должен жить один на необитаемом острове. Общение с людьми приносит огромную пользу. Общество – благоприятная среда для удовлетворения всех желаний. Но не во всех случаях. Чтобы не потеряться в «стае», чтобы не быть растоптанным стадом, жизненно важно выполнение определенных условий.  

«Я не занимаюсь политикой. Я не интересуюсь политикой» - часто слышим мы. В переводе на простой язык это значит «я согласен с тем, что меня обманывают», «я принимаю закон джунглей» или «я все равно откуплюсь от любой проблемы». Кто может себе позволить не заниматься политикой? Робинзон Крузо или человек, выживающий в землянке за счет собирательства или охоты в диком лесу. Все остальные являются ее участниками. Кто-то активно берет инструменты политики в свои руки и манипулирует людьми. Другой пассивно превращается в объект политиков и даром отдает свои права и полномочия. Третий уверен, что политика – это игра для яйцеголовых, которые не состоялись в других сферах. Простому человеку они де не нужны и бесполезны. Ему мол надо думать о хлебе насущном, а не о какой-то политике.  

Автор обнаружил четыре лингвистических приема, которыми ученые обществоведы и преподаватели общественных дисциплин (экономисты, правоведы, социологи, философы, историки), а также политики мистифицируют публику. Обнаруженные приемы придают высказываниям таинственность и основательность, маскируя бедность или отсутствие мысли. Автор приводит многочисленные примеры из монографий, учебников и законов и предупреждает, что к текстам, использующим данные приемы, нельзя относиться серьезно. Серьезное отношение к ним глупо и опасно.
15.11.2002, Репин Евгений Николаевич, 109.1K
 

Иностранное слово «предприниматель» недавно вошло в наш словесный оборот. Вошло и осталось. Как и само явление – предпринимательство. Надеюсь, надолго и не только в язык, но в нашу жизнь. Новое явление требует объяснения и описания. Требует раскрутки. Людям важно и полезно знать, кто такой человек, назвавшийся предпринимателем. Ни у кого нет сомнений, что делает врач, электрик или учитель. Люди привыкли к услугам сантехника, инженера и летчика. Чем же занимается предприниматель? Что такое особое он предпринимает? Покупает у одних, чтобы продать другим и «нажиться»? Пользуется бедностью обыкновенных людей и взвинчивает цены? Думает исключительно о своем кармане и благополучии? Эксплуатирует рабочих и наплевательски относится к природе?
    Такие вопросы могут возникнуть, если слушать официальных идеологов и пропагандистов. Если игнорировать реальность и жить мифами. Если смотреть на мир с продавленного грузным телом дивана сквозь призму зависти, а не уважать и восхищаться достижениями других. Если ставить цель зомбировать людей, а не просвещать их.
    Мы представляем настоящее лицо предпринимателя. Те функции, которые он выполняет. Те мотивы, которые им движут. То вознаграждение, которое он получает. Те результаты, к которым приводит его деятельность. Мы говорим о том, кто есть предприниматель и почему он должен стать центральной фигурой белорусского общества.
    Предприниматель – это не конкретный, «живой» человека в чистом виде. Мы говорим об определенной функции. В каждом из нас их много. Ты одновременно выступаешь в роли потребителя (ходишь в магазин за покупками), налогоплательщика (рассчитываешься с государством за определенные услуги), производителя (делаешь некий товар или услугу), а также предпринимателя. Т. е. человека, который подмечает изменения на рынке (вкусов и предпочтений потребителей) и предпринимает определенные действия, чтобы их удовлетворить. Т. е. мы говорим не о названии профессии, а о функции. Вернее о разных функциях, которые выполняет предприниматель. Функции, которых в таком сочетании никто больше не выполняет.
    Предприниматель сталкивается с разными рисками и угрозами. Риски неопределенности будущего порой далеко не самые опасные. Он подвергается политическим опасностям. Государственное регулирование душит. Налоги уничтожают стимул к творческой работе. Войны, бунты и революции разрушают активы. Предприниматель никогда не начинает вооруженный конфликт. Не может объявить войну своим конкурентам. По своей природе он – миротворец. Он решает споры за столом переговоров или в судах. Он гораздо легче и эффективнее, чем политик, договаривается с партнерами из разных стран - вне зависимости от цвета кожи, религии или политических взглядов.
 

Принято считать, что торговать легче, чем организовать производство. Я считаю, что сравнивать эти два процесса некорректно. Каждый из них имеет свои особенности, требует знаний, а в белорусских условиях – самоотверженности. Наладить производство в нашей стране – это не только знать технологию, получить поддержку инвесторов или банка, уметь управлять рабочими и инженерами. Гораздо большая проблема, перед которой "ломаются" и "крепкие хозяйственники", и "новые белорусы" –¬¬¬¬¬¬ это получение лицензий и разрешений, общение с таможней, налоговой, органами сертификации и десятками внезапно появляющихся проверяющих. У нас мало иметь диплом мастера бизнес-управления. Ведь в западных школах не учат специфике работы в постсоциалистической деловой среде. Директор иностранного предприятия "Джива плюс" Наталия Мясникова западных бизнес-школ не оканчивала. При этом она умудряется вести удачный, перспективный проект – производство окон, дверей, панелей и других элементов, используемых в строительстве. Удача помогает целеустремленным и сильным да еще таким, кто умеет разоружать очаровательной улыбкой.  

Мода отражает стиль и во многом содержание определенного времени в истории. Мода на одежду, автомобили, дома, разного рода развлечения и идеи – мы об этом говорим, этому следуем и часто подчиняемся. Выйдешь на улицу в одежде 1970-х - засмеют. Будешь ездить на «Ладе» начала 1980-х – посочувствуют твоей бедности. Соберешься строить дом из материалов советской эпохи – подумают, что делаешь «подарок» злостному начальнику или теще. Аналогичная ситуация складывается на рынке идей. На них тоже действуют законы моды.
    Сегодня преподаватель, который восхищается Марксом, похож на чудака, пришедшего на техно-дискотеку в валенках с галошами. Политик, идущий к избирателю с программой возрождения социализма, напоминает лучника среди вооруженных «Калашниковыми» коммандос. Экономист, до сих пор делающий прогнозы развития на 5 – 10 лет вперед, ничем не отличается от средневекового шарлатана, который лечит все болезни заклинаниями и заговорами.
 

Опасность семантического переноса значений

Фундаментальным вызовом переходной экономики является проблема получения знаний и информации, их обработка и принятие адекватных решений. Речь, разумеется, идет не о содержании учебных программ вузов или доступе полисимейкеров к анализу и опыту системных преобразований в других странах. Проблема заключается в наличии объективной информации с микроуровня для принятия дисижнмейкерами адекватных решений, минимизации издержек и сокращение количества экономических ошибок (потребительских и инвестиционных). При 1) отсутствии цен в социалистической экономике (как информационных индикаторов, отражающих преференции экономических агентов и предельную полезность их ресурсов), 2) искусственной структуре производства и занятости, 3) несформированности неформальных институтов, которые определяли хотя бы канву принимаемых решений, 4) слабости и непредсказуемости институтов государства планировать эффективное распределение ресурсов, оптимальную структуру производства, адекватный уровень цен, рациональную социальную политику или максимизацию социальной полезности означало полностью игнорировать положения экономической теории и праксеологии, демонстрировать методологическую несостоятельность.
 

Глава 11. Социальное необеспечение

У американской государственной системы социального обеспечения большие неприятности. Во времена правлении Картера Конгресс пытался уберечь систему социального обеспечения от коллапса добавляя новые налоги в платёжные ведомости. Несколько лет спустя, при Рейгане, обнаружилось, что этого не достаточно, и Конгресс снова поднял налоги -- для спасения социального обеспечения. Большинство работающих платят сегодня налогов на социальное обеспечение больше, чем подоходных. "Социальное обеспечение" – неправильное название. Оно вовсе не обеспечивает, и большая часть американцев, особенно молодых, это знает. Сегодня многие пожилые американцы считают пенсию от Социального обеспечения - первоочередным финансовым источником своей старости. Но эту систему никогда и не планировали для этой цели.
     К несчастью, правительство серьёзно дезинформировало американцев о системе Социального обеспечения, о том, как она работает и что может сделать. Нам говорили, что Социальное обеспечение -- что-то вроде страхования, капиталовложения или пенсионного фонда. Люди думают, что "внесли плату" в социальное обеспечение. Это заблуждение. Система социального обеспечения -- всего лишь программа, по которой трудящиеся облагаются налогом, и их деньги немедленно выплачиваются ушедшим на пенсию (в отставку). Нет никаких закромов и запасов с деньгами, куда "вносят плату" и которые играют роль пенсионного или инвестиционного фонда.