7 мая 1933 года, спустя всего два месяца после инаугурации Франклина Делано Рузвельта, репортер газеты New York Times Энн О’Хар Маккормик написала, что атмосфера в Вашингтоне «удивительно напоминает Рим в первые недели после марша чернорубашечников или Москву в начале пятилетки... сегодня Америка буквально просит приказов».

Дэвид Боуз - исполнительный вице-президент Института Катона и автор книги «Либертарианство. История, принципы, политика».

www.cato.ru 

Алексей Цветков

Алексей Цветков родился в 1947 году на Украине. Учился на истфаке и журфаке Московского университета. С 1975 года жил в США, защитил диссертацию по филологии в Мичиганском университете. В настоящее время живет в Вашингтоне. Автор книг «Сборник пьес для жизни соло» (1978), «Состояние сна» (1981), «Эдем» (1985), «Стихотворения» (1996), «Дивно молвить» (2001), «Просто голос» (2002), «Шекспир отдыхает» (2006), «Атлантический дневник» (2007).

www.cato.ru

Дэвид Келли

Индивидуализм и свободное общество

Пятьдесят лет назад Айн Рэнд опубликовала выдающийся роман «Атлант расправил плечи». Эта книга, объемом в 1168 страниц, по-прежнему популярна и ее тираж только в книжных магазинах ежегодно расходится числом 150 тысяч экземпляров. Особый интерес она всегда вызывала у предпринимателей, и причины этому, по крайней мере на первый взгляд, вполне очевидны.

www.cato.ru

American Enterprise Institute", США

Часть 1 http://www.inosmi.ru/

Леон Арон (Leon Aron), 29 августа 2007

Критиковать предшественников - излюбленное занятие российских лидеров. Однако, осуждая 'хаос девяностых', путинский режим, похоже, преследует и другую цель - опорочить саму идею свободы. В первой части данной статьи мы проанализируем тезис о том, что именно демократическая революция якобы является причиной экономических неурядиц, постигших Россию. Во второй части мы проверим обоснованность другого утверждения: что ельцинская эпоха не принесла стране ничего, кроме 'хаоса'.

Чандран Кукатас

(Chandran Kukathas)

www.cato.ru

Один из тестов, служащих для изучения людского невежества. Большая часть народонаселения полагает, что шарик, вылетевший из кривой трубки, будет продолжать двигаться по кривой траектории. Рис. из обсуждаемой статьи

Американские ученые всерьез обеспокоены растущим разрывом между прогрессом науки и отсталостью общественного сознания, прозябающего в плену невежества и предрассудков. Исследования последних лет выявили связь между неприятием определенных научных теорий взрослыми людьми и психологией маленьких детей. В частности, свойственная детям «неупорядоченная телеология» – склонность приписывать каждому предмету цель, ради которой он был кем-то сделан – является одной из причин удивительной живучести креационизма.

Александр Марков

Введение(.pdf). 57 Kb

Глава I. Определимся с терминами (.pdf) 953 Kb

Глава II. Враги либерализма. Волки в овечьей школе и без (.pdf) 833 Kb

Глава III. Свободный человек в свободной стране (.pdf) 524 Kb

Глава IV. Либерализм - наука и искусство быть счастливым (.pdf) 634 Kb

Приятного чтения!                                                                                                                                                                                                   

Совсем недавно в небольшом городке Эль Борге, находящемся в испанской провинции Малага, городской совет провел плебисцит среди своего однотысячного населения. Горожанам было предложено сделать выбор между двумя альтернативами – гуманностью и неолиберализмом. Итогом этого голосования стало 515 голосов за гуманность и 4 голоса за неолиберализм. С тех пор я не переставал думать о тех четырех голосах. Перед лицом такой сложной дилеммы эти отважные мушкетеры не побоялись пойти против гуманности и встать на сторону жуткого пугала неолиберализма. Были ли эти одинокие голоса четырьмя клоунами или же четырьмя мудрецами? Была ли это боргейская шутка или же единственный признак рассудка в этом нелепом плебисците?

Варгас Льоса Марио

На протяжении всего советского периода работа модельеров рассматривалась как важное средство пропаганды и воспитания у советских граждан хорошего вкуса, а культура поведения и манеры одеваться была негласно, но весьма строго регламентирована. Однако по большому счету мода так и осталась «крепостью», которую не смогли взять большевики. «Полит.ру» публикует продолжение статьи Сергея Журавлева и Юкки Гронова «Власть моды и Советская власть: История противостояния», в которой речь пойдет о послевоенном периоде истории моды в СССР и о причинах сегодняшнего небывалого всплеска интереса к индустрии моды. Статья опубликована в журнале «Историк и художник» (2006. № 4(10)).

Источник: Исследования Полит.ру
См. также: Сергей Журавлев, Юкка Гронов "Власть моды и Советская власть: История противостояния" (часть первая)

Недавно мне довелось прочесть, что либертарианцы, т.е. либералы «классической традиции», якобы считают, что «индивидуумы самодостаточны, и их ценностные предпочтения формируются раньше, чем они начинают участвовать в жизни любого общества, и к тому же за пределами этого общества».
Они «игнорируют надежные социологические данные о вредных последствиях изоляции» и даже «активно оспаривают понятие “общих ценностей” и идею “общего блага”». Эти цитаты взяты из выступления президента Американской социологической ассоциации профессора Амитая Этциони (Etzioni) перед членами этого научного общества в 1995 году (оно опубликовано в журнале American Sociological Review за февраль 1996 года). Этциони, который часто выступает в различных ток-шоу и является редактором журнала Responsive Community, приобрел определенную известность в качестве пропагандиста политического течения, которое некоторые называют «коммунитаризмом» (communitarianism).